LECCIÓN 008 — Impuesto, privilegio y redistribución

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Remitente: LIBERTARIAN
Destinatario: quien sigue la malla
Firma: MONARCH

Al terminar podés distinguir un precio de un impuesto, una regla general de un privilegio, y la ayuda que se da de la que se cobra a otro para repartirla.

La 007 nombró el aparato. Queda lo que hace con lo que junta: cobra, reparte y elige a quién. Sin nombrar esas tres operaciones, la malla confunde aporte con toma y justicia con botín.

Impuesto

Impuesto es lo que el Estado cobra bajo amenaza, sin que puedas rechazar el trato. No es un precio. El precio se acepta o se rechaza, y si el cliente se va, el que vende pierde la venta. El impuesto se cobra igual aunque no uses nada, aunque el servicio sea malo, aunque digas que no. Llamarlo «contribución» o «aporte» no cambia la operación: una parte fija el monto y la otra paga o enfrenta multa, embargo o clausura.

«El dinero que usa el Estado no es el dinero de los políticos, sino el dinero de los pagadores de impuestos.»

La ferretería del barrio paga Ingresos Brutos sobre lo que vende, no sobre lo que gana. Si vendió mucho y perdió plata, igual debe. Vos pagás IVA en la yerba, el aceite y el jabón sin que nadie te pregunte qué querías financiar. Son horas de tu trabajo que se van antes de que decidas qué hacer con ellas. Un club cobra cuota y, si no pagás, te da de baja. El fisco no te da de baja: te embarga. Y cuando lo cobrado no alcanza, emite. Ese es otro impuesto, que nadie vota; lo toma la 010.

«Pagar impuestos es pagar por los servicios.» Si fuera pago, podrías no comprar, cambiar de proveedor o pedir el vuelto. No podés. Miguel Anxo Bastos lo pregunta sin vueltas:

«El pan, los autos o los teléfonos móviles se venden sin necesidad de forzar a nadie. ¿Por qué los servicios públicos necesitan de forzar a las personas a pagar por ellos?»

Que con una parte de lo cobrado se haga una ruta no convierte la toma en compra. La convierte en toma con obra.

Privilegio

Privilegio es, al pie de la letra, ley privada: una ventaja que el Estado le da a un grupo y le niega al resto, pagada por quien no la recibe. Subsidio, arancel protector, régimen especial, exención a medida, pauta oficial, cupo, licencia que cierra un oficio. No es el éxito de quien vende mejor. El éxito se gana con clientes que se pueden ir. El privilegio se gana con un funcionario que firma. Frédéric Bastiat dejó la prueba en 1850, en La Ley:

«Hay que examinar si la Ley toma de unos lo que les pertenece para dar a otros lo que no les pertenece. Hay que examinar si la Ley realiza, en provecho de un ciudadano y en perjuicio de los demás, un acto que ese ciudadano no podría realizar por sí mismo sin delito.»

La fábrica protegida por un arancel vende caro porque al de afuera no lo dejan entrar. El sobreprecio lo paga el que compra, que no votó la protección. El medio que vive de pauta oficial no necesita lectores: necesita un ministro.

«Un periodista que depende del dinero del Estado para vivir es un periodista que lógicamente se ve influido por las necesidades discursivas del poder político que paga su salario.»

El régimen especial que exime a un sector no baja el gasto. Lo cubre otro, y suele ser el que no tiene despacho donde golpear: el almacén de barrio, el contratista de viña, el monotributista. En una familia, favorecer a un hijo con su plata es decisión del padre; en el país, favorecer a un sector con la plata de todos lo decide alguien que no la pone. Lo que en la calle se llama casta no es un apellido ni una clase: es quien vive de ese reparto, de los dos lados del mostrador.

«El privilegio corrige desigualdades.» Hay que separar dos igualdades. Igualdad ante la ley es que la misma regla valga para el ministro y para el verdulero. Igualdad de resultados es que todos terminen con lo mismo. La segunda solo se persigue rompiendo la primera: para igualar resultados hay que tratar distinto a las personas, y eso exige un cargo que decida a quién. Ese cargo es la fábrica de privilegios. Iguales ante la norma, no ante el botín.

«No propongo que haya desigualdad, propongo que haya libertad.»

Redistribución

Redistribuir es tomar por impuesto a unos para entregar a otros, con el Estado de intermediario. No es caridad: la caridad sale del bolsillo de quien da y se puede negar. No es seguro: el seguro se contrata. Es una transferencia forzosa, y pasa por un mostrador que se queda con su parte: sueldos, oficinas, punteros. Axel Kaiser lo dice de los que predican la redistribución con plata ajena:

«Y en la medida que redistribuyen siempre se quedan con una parte ellos.»

Bastiat volvió sobre el asunto en julio de 1850, en su último folleto, Lo que se ve y lo que no se ve. En el capítulo del impuesto lo dejó en una cuenta:

«Cuando un funcionario gasta en su provecho cien sous de más, eso implica que un contribuyente gasta en su provecho cien sous de menos. Pero el gasto del funcionario se ve, porque se hace; mientras que el del contribuyente no se ve, porque, ¡ay!, se le impide hacerse.»

Se ve el subsidio entregado, la obra inaugurada, el cartel con el nombre del intendente. No se ve lo que el que pagó dejó de hacer con esa plata: el empleado que el taller no tomó, la máquina que la bodega no compró, el ahorro que la familia no juntó. Eso es el costo de oportunidad, y no sale en la foto. Tampoco sale el pobre que paga IVA en cada compra: lo que le vuelve, cuando vuelve, llega con trámite y con dueño político. Cuando producir se castiga y reclamar se premia, menos gente arriesga y más gente hace fila. El reparto fabrica su clientela: personas que dependen del cargo y un cargo que depende de ellas.

«Sin redistribución, los pobres quedan solos.» Quedan sin intermediario, no solos. La ayuda voluntaria de familia, vecinos, parroquia, mutual o club existió antes del ministerio y no cobra comisión política. Y la ayuda más grande al que menos tiene es no cobrarle impuesto a lo que come ni cerrarle el oficio con una licencia.

Cierre

En el cuerpo, las horas que trabajaste son tuyas antes de que alguien las cobre. En el vínculo, ayudar es dar lo propio; cobrarle a otro para dar no es ayuda. En el territorio, el impuesto no se vuelve precio ni el privilegio se vuelve justicia porque los firme un cargo.

Si se niega, el país no reparte riqueza. Reparte permisos y llama a eso justicia social.

Bastiat lo había resumido en 1848, dos años antes de esos folletos:

«El Estado es la gran ficción a través de la cual todo el mundo se esfuerza en vivir a expensas de todo el mundo.»

Hoy: elegí un subsidio, una exención o una protección que conozcas. Decí quién la cobra y quién la paga. Si solo encontrás al que cobra, todavía estás mirando lo que se ve.

La 009 cambia de módulo y entra por el dinero: por qué importa antes de hablar de precios o de crisis.

— MONARCH
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